Rangkaian upacara Pitra Yadnya yang dilakukan secara bersama di Desa Pakraman Tamblang berjalan dengan cukup baik diikuti dengan antusias oleh krama yang ikut dalam pengabenan tersebut. Umat mempunyai kesadaran beragama yang sangat tinggi didalam menjalankan rasa baktinya kehadapan leluhur dan penciptanya, yang sesuai dengan tiga sasaran hidup beragama yaitu kepercayaan dan bakti kepada tuhan dan leluhurnya ditujukan untuk :
1. Swa Artha berarti tujuan beragama adalah untuk membenahi diri sendiri yang berarti bahwa tunjukkanlah bahwa tujuan ajaran agama itu adalah untuk membenahi diri sendiri agar menjadi manusia yang berkualitas baik secara moral maupun mental, beragama juga harus menimbulkan kepedulian akan kesehatan, kepedulian akan pendidikan dan kepedulian akan hubungan sosial.
2. Para Artha berarti tujuan beragama adalah ditujukan untuk meningkatkan pelayanan kepada seluruh sesama ciptaan Tuhan. Di dalam menjalankan ajaran agama ada baiknya melakukan interaksi dengan sesama yang ada dilingkungan sekitar untuk bisa mengoreksi diri sendiri dan menciptakan hubungan sosial yang makin baik
3. Parama Artha berarti tujuan beragama adalah untuk meningkatkan keyakinan kita terhadap sang pencipta dan makin percaya tentang kekuasaan pencipta kita.
Kepercayaan akan rasa bakti kepada leluhurnya umat dimanapun selalu membuat tempat pemujaan terhadap leluhurnya hal ini didasari oleh isi dari kitab Sârasamusccaya 250 adalah menyatakan suatu janji bahwa bagi mereka yang sungguh-sungguh berbakti kepada leluhurnya akan mendapatkan 4 (empat) pahala mulia yaitu :
1. Kirti adalah kemakmuran dan kemasyuran, bahwa mereka yang bersungguh – sungguh berbakti kehadapan leluhurnya akan diberikan kehidupan yang makmur, terkenal karena selalu berbuat baik.
2. Bala adalah kekuatan, bahwa mereka yang selalu melakukan pemujaan dengan leluhurnya dengan rasa bakti yang sungguh akan diberikan kekuatan untuk bisa menghadapi cobaan yang diterima, teguh dalam menerima cobaan suka dan duka.
3. Ayusa adalah umur panjang, mereka akan diberikan menggunakan sebagian besar hidupnya untuk melakukan kebaikan kepada sesama, karena orang yang tidak hidup untuk melakukan kebaikan sama dengan orang mati pahala inilah yang akan diberikan pada mereka yang selalu melakukan pemujaan kepada leluhurnya dengan rasa bakti.
4. Yasa adalah memberikan jasa, bahwa mereka akan diberikan kesempatan untuk memberikan jasa kepada orang lain apabila mereka selalu ingat dan berbakti kepada leluhurnya.
Harapan terbesar dalam menjalankan yadnya tersebut semoga seluruh masyarakat Tamblang mendapatkan kesejahteraan didalam menjalankan kehidupan bermasyarakat.
Pengirim : Kepala Desa Tamblang Ir. I Nengah Sudarsana
Makna Beragama dan Beryadnya Dalam Ajaran Hindu
SMA Negeri 1 Kubutambahan, Desa Tamblang
ID Sekolah : 220808408001
Nama Sekolah : SMA NEGERI 1 KUBUTAMBAHAN
NSS: 301220105037
Alamat Sekolah : Jalan JL.TAMBLANG BILA KAWANAN
RT/RW: /Kode Pos : 81172
Desa/Kelurahan : Tamblang
Kecamatan : KUBUTAMBAHAN
Kabupaten/Kota : KAB. BULELENG
e-mail :
Propinsi : BALI
Website :
Posisi Geografis Koordinat X,Y : 115.203924, 115.203924
Jumlah Guru Menurut Jenis Kelamin
Jumlah Karyawan
Guru Laki-laki : 31
Karyawan Laki-laki : 0
Guru Perempuan : 10
Karyawan Perempuan : 0
Total Guru : 41
Total Karyawan : 0
Jumlah Guru Menurut
Status Guru Tetap : 5
Guru Tidak Tetap : 0
Daftar Guru
NIP NAMA
1. 131748589 MADE NISCARA, S.Pd2.
2. 130925888 Drs I KETUT INDRAYASA
3. 130332983 Drs I MADE SEWA
4. 130269798 I NYOMAN RESTAN.S.Pd
5. 130668953 Drs I GEDE ASTAWA
6. 130789549 MADE WIYASA. S.Pd
7. 130669954 Dewa Nyoman Budaya
8. 131876578 I Nengah Supatra
9. 132132469 Drs Ketut Kanda
10. 131813394 Luh Sandiwi.S.pd
11. 131532662 Ketut Bude Kawina.S.Pd
12. 131697725 Made Suparja.BA
13. 132190223 Gusti Nyoman Suteja.S.Pd
14. 132208106 Drs I Made Gunayasa
15. 131996438 I Wayan Suarsina.S.Pd
16. 600013356 Dra. Gusti Ayu Sri Agung
17. 132161386 I Ketut Subudi, S.Pd
18. 132188968 Luh Manik Sari, S.Pd
19. 600013282 Drs. I Ketut Seken
20. 180400379 Kadek Lindayani, S.Pd
21. 600013286 I Made WIRKA ADNYANA, S.Pd
22. 180400379 Ni Made Mertiyasmini, S.Pd
23. 180400429 I Nyoman Cintamara, S.Pd
24. 180400366 Ni Luh Sri Juliastini, S.Pd
25. 180400396 Dra. Gusti Ayu Made Sumanteri
26. 180400451 Ida Bagus Gede Suarsana, S.Pd
27. 180400408 I Made Sarjana, S.Pd
28. 180400390 Ni Made Sumariani, S.Pd
29. Putu Budiarsa, S.Pd
30. Drs. Ketut Sudiarman
31. Ni Nyoman Budiwarmini, S.Pd
32. Made Padmi
33. Made Gunayasa
34. I Putu Gede Satvika Ms, S.Pd
35. I Putu Gede Satvika Ms, S.Pd
36. HONOR I Putu Gede Satvika Ms, S.Pd
37. HONOR I PUTU GEDE SATVIKA,S.Pd
Daftar Karyawan NIP NAMA
1. 130760998 I Wayan Restem
2. Nyoman Sasdiawan
3. Made Juriasna
4. I Putu Gede Satvika Ms, S.Pd
Jro Mangku Dalang Warisa
Wayang, Warisan Leluhur sané Adiluhung
Ngawit kapikukuhang dados dalang bulan Oktober 1985, Jero Dalang Mangku Warisa ngawit ngamargiang swagina nyolahang wayang ring makudang genah upacara. Sesolahan wayang sané setata kapaiketang sareng upacara agama puniki ri sapunapiné nénten banget karengayang olih kramané. Sakéwanten yaning kasolahang olih Jero Dalang Mangku Warisa, sesolahan wayang sané kaanggé ring upacara sané sering kasengguh wayang lemah puniki dados matiosan.
Mabekel kabisan ring widang seni sané sampun kalakonin saking mayusa 20 taun, Dalang sané embas ring Désa Tamblang, Kubutambahan, Buléléng puniki, nyabran masolah setata nyinahang reragragan anyar kajangkepin sareng bebaudan génjékan lan kadagingin petuah-petuah seger. Punika ngawinang Jero Dalang Mangku sering kasengguh Dalang Génjék.
Manut titiang, dados dalang ngawi idup titiang lebih séhat lan maguna. Sajeroning makudang galah titiang kasarengang olih Pemerintah Kabupatén Buléléng ngayah bakti, sakadi ring Pura Besakih lan Ulun Danu, Batur. Geginan ngayah sakadi puniki karasayang becik pisan pinaka dalang. Prasida nyinahang rasa bakti majeng Ida Sanghyang Widhi majeng karahayuan kramané,” tutur silih tunggil seniman sané nrima Penghargaan Seniman Tua saking Pemerintah Provinsi Bali (6/7) puniki teges.
Ring yusannyané sané sampun ngenjek 67 taun, nénten dados piambeng dané ngayah ring widang seni. Jero Dalang setata makarya reragragan anyar mangda nyabran masolah setata kasenengin olih kramané. Punika mawinan suluh darsana (filsafat) sané wénten ring makudang-kudang satua sané kaaturang prasida katelebin olih kramané.
Jero Dalang ngaptiang mangda seni padalangan setata ajeg lan kasenengin olih krama Baliné riantukan wayang lan sesolahan wayang wantah warisan leluhur sané adiluhung.
Sumber : Balipost
Dijual tanah
Dijual tanah :
Luas : 1 Hektar
Lokasi : Desa Tembok, Singaraja-Bali
Harga : Rp. 3.500.000/are
Cocok Untuk Perkebunan jati Dan Allowvera
Untuk Info selengkapnya Hub. Mr Ngurah ( 081 337 856665 )
E-mail : rah.ajus@yahoo.co.id
Untuk pemasangan Iklan seperti ini Hub. OP TCC
Susunan Acara Pengabenan Bersama, Desa Pakraman Tamblang Tahun 2008
NO. HARI/TANGGAL, JAM, KEGIATAN, PEMUPUT, KET.
1. SANISCARA PAING MENAIL, 15 NOVEMBER 2008, 06.00, NANCEBANG TARING, TEDUN LANANG
2. REDITA PON PERANGBAKAT, 16 NOVEMBER 2008, 06.00, NGELINGGIHANG BATARA TAPINI, TEDUN ISTRI. 06.00 MEJEJAHITAN TEDUN ISTRI
3. BUDA UMANIS PERANGBAKAT, 19 NOVEMBER 2008, 14.00, NEGEM DEWASA, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
4. SANISCARA WAGE PERANGBAKAT, 22 NOVEMBER 2008, 07.00, NUNAS TIRTA, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
5.REDITA KLIWON BALA, 23 NOVEMBER 2008, 08.00, PENEBUSAN, PENGULAPAN RING PEREMPATAN AGUNG, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI.
- 09.00, PEMUNGKAH RING SETRA, ULUN DESA
- 10.30, MESEH LAWANG, ULUN DESA
- 12.00, PENYAMBUTAN RING GENAH YADNYA, ULUN DESA
6. SOMA UMANIS BALA, 24 NOVEMBER 2008, 10.00, PEDEENGAN / NUNAS TOYA NING, ULUNDESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 12.30 PEBERSIHAN, TEDUN LANANG ISTRI
- 21.00 NGASKARA, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 24.00 MASANG KEKECER/NYUKAT, TEDUN LANANG ISTRI
NUNAS TIRTA PENEMBAK
7. ANGGARA PAING BALA, 25 NOVEMBER 2008, 07.00, TEDUN SAWA, TEDUN LANANG ISTRI
- 08.00 MEMARGI KE SETRA, TEDUN LANANG ISTRI
- 09.30 PEGESENGAN, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 11.30 NGANYUT KE SEGARA, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 14.00 PENYAMBUTAN RING GENAH YADNYA, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 16.00 NYEKAH, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 17.30 NGANYUT SEKAH, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 19.30 MEAYU-AYU, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
- 22.00 GURU PIDUKA, ULUN DESA, TEDUN LANANG ISTRI
Pengirim : Kepala Desa Tamblang Ir. I Nengah Sudarsana
Selamat Jalan Teman
Berita duka datang dari Dusun Kaja Kauh Desa Tamblang, anak dari Bapak Made Gading yang bernama Gede Sudi telah meninggal dunia, dikabarkan meninggalnya Gede Sudi dalam keadaan tidur. Ibunya dikabarkan pingsan dengan kejadian ini.
TCC turut berduka cita…selamat jalan sahabat…semoga tenang di alam sana.
Jumlah Sawa Pengabenan Bersama Desa Pakraman Tamblang
DAFTAR SAWA, PENGABENAN (ATIWA-TIWA) BERSAMA, DESA PAKRAMAN TAMBLANG TAHUN 2008
NO. NAMA DADIA NAMA SAWA UMUR ( Tahun) ♂(L) ♀ (P) NGELUNGAH JML
1. JABA DADIA KAJA KAUH
1. NI NYOMAN BENGKE 115 ♀ 1 2
SUB TOTAL 1 1
2. PASEK CELAGI (WAYAN SUTARMA)
1. NI WAYAN GENITRI 96 ♀ 8 11
2. I NYOMAN SUMERATA 79 ♂
3. LUH SIMARTINI 20 ♀
SUB TOTAL 3 8
3. TANGKAS KORI AGUNG ( MADE TAMAT S.)
1. NI NYOMAN SARINADI 73 ♀ 3 4
SUB TOTAL 1 3
4. TANGKAS KORI AGUNG ( MADE SUKAT WIRADA )
1. I NYOMAN REKEN ALIT 70 ♂ 16 29
2.I MADE SUARTANA 40 ♂
3.I NYOMAN WIDIANA 24 ♂
4.MADE SUPAWAN 41 ♂
5.NYOMAN SIANG 80 ♀
6.NYOMAN KIARTI 90 ♀
7.MANGKU NYOMAN GEDOH 75 ♂
8.I MADE KARIAN 65 ♂
9.NI LUH SINGASARI 85 ♀
10.PUTU MARIANI 4 bulan ♀
11.KOMANG SARMINI 35 ♀
12.NI WAYAN BUDIRANTI 2 ♀
13.WAYAN PUTU ARI 60 ♀
SUB TOTAL 13 16
5. PASEK TRUNYAN (MADE BAGIASA )
1. WAYAN TEKER 85 ♂ 5 6
SUB TOTAL 1 5
6. PANDE KAMASAN (MADE RAWI)
2. KOMANG MASTIKA 30 ♂ 2 3
SUB TOTAL 1 2
7. KELOMPOK COKORDA SUKAWATI (GEDE TATA)
3. NI NYOMAN JRO 100 ♀ 1 2
SUB TOTAL 1 1
8. TANGKAS KORI AGUNG ( KETUT KASTIMA)
4. NI KETUT JEPUN 72 ♀ 6 7
SUB TOTAL 1 6
9. ARYA KAYU SELEM (MADE ARSANA)
1. LUH SUACI 75 ♀ 1 8
2. MEN SUDANING 72 ♀
3. WAYAN LENTARA 72 ♂
4.WAYAN GITAR 70 ♂
5.NYOMAN BUDALONDEN 60 ♂
6. WAYAN SUDIADA 50 ♂
7. NYOMAN JUNIASA 46 ♂
SUB TOTAL 7 1
NO. NAMA DADIA NAMA SAWA UMUR ( Tahun) ♂ (L) ♀ (P) NGE-LUNGAH JML
10. ARYA TEGEH KORI (NYOMAN SUALYA)
1. KETUT RESTUAWAN 27 ♂ 13 20
2. LUH WINASIH 3 ♀
3. I WAYAN RATMAS KUTTO 2.5 ♂
4. MADE KARSINI 20 ♀
5. GEDE PUTU RISKA PURUSA - ♂
6. KETUT SUKASENA 28 ♂
7. MADE MERSANA 25 ♂
SUB TOTAL 7 13
11. KELOMPOK TANGKAS KORI AGUNG (WAYAN SIKSA)
1. NI WAYAN RUMIANI 65 ♀ 8 14
2. NI KETUT GETEH 70 ♀
3. NI NYOMAN SENTARI 65 ♀
4. I WAYAN RANDIA 80 ♂
5. I WAYAN DARPA 60 ♂
6. NI LUH PUTU SATRIADI 27 ♀
SUB TOTAL 6 8
12. KAYU SELEM (NYM SUKRADANA)
1. KETUT SURINI 33 ♀ 2 4
2. I NYOMN TARA 70 ♂
SUB TOTAL 2 2
13. PASEK KAYU SELEM (KETUT WEDASTRA)
1. WAYAN MUDERASA 97 ♂ 4 10
2. NYOMAN JANTUK 90 ♀
3. WAYAN NAKSA 85 ♂
4. KETUT SURIANING 50 ♀
5. WAYAN RANTIA 40 ♂
6. PUTU RESMI SURIADI 2 ♀
SUB TOTAL 6 4
14. PASEK GELGEL (WAYAN CATRA)
1. LUH MADRI 85 ♀ 3 6
2. KETUT WINIS 75 ♂
3. WAYAN SRIWANGI 75 ♀
SUB TOTAL 3 3
15. PASEK GELGEL (MADE ARMADA)
1. WAYAN MUDANA 86 ♂ 18 22
2. NYOMAN SUKASARI 70 ♀
3. MADE MERAKIH 63 ♂
4. NYOMAN DASNING 62 ♀
SUB TOTAL 4 18
16. PULASARI (MADE WARASIA)
1. NI NYOMAN MUSTARI 75 ♀ 2
2. NI LUH REDIKI 50 ♀
SUB TOTAL 2 -
17. JABA DADIA KAJA KANGIN
1. NI NENGAH GINANIS 70 ♀ 1
SUB TOTAL 1 -
TOTAL SAWA 60 91
Pengirim : Kepala Desa Tamblang Ir. I Nengah Sudarsana
Pengabenan Bersama Desa Pakraman Tamblang
Desa Pakraman Tamblang Tahun 2008
OM SWASTIASTU,
I. Acuan
Sreyan Sradharmo Vigunah
Paradharmat Svamusthitat
Svadharma Nidhanam Sreyah
Paradharmo Bhagarahah (Bhagawad Gita III, 35)
Adapun lebih baik melakukan dharma sendiri walaupun tidak sempurna, daripada melaksanakan dharma orang lain walaupun dengan baik, lebih baik mati dalam tugas sendiri daripada melakukan kewajiban orang lain yang sangat berbahaya.
Tugas dan tanggungjawab sendiri haruslah didahulukan, yang tidak berarti mementingkan diri sendiri dan egois. Dari pelaksanaan upacara yang dilakukan secara bersama-sama berdasarkan atas kebersamaan, maka sifat saling asih, asah dan asuh salulung sabayantaka dapat dicapai dimana ajaran Tat Twam Asi merupakan dasarnya.
Dicapainya suatu kemufakatan dari musyawarah yang dilaksanakan dengan mempertimbangkan mengenai biaya, sarana upacara, pemuput serta waktu pelaksanaan walaupun dilakukan secara sederhana tanpa merasa terbebani, tidak lepas dari makna upacara yang dilakukan sesuai dengan Desa, Kala Tatwa yang sudah ada.
Dalam ajaran Hindu, kewajiban orang tua adalah menyucikan pribadi anaknya secara utuh lahir maupun batin. Dalam keluarga Hindu upacara ini dilakukan dengan formal sesuai dengan ritual upacara keagamaan yang disebut dengan upacara Manusia Yadnya. Upacara Manusia Yadnya dilakukan dari bayi berada 7 (tujuh) bulan didalan kandungan (megedong-gedongan), kelahiran bayi (mapag rare), kepus pungsed (nelahin), bayi berumur 42 hari (tutug kambuhan), telung sasih (nyambutin), tumbuh gigi (ngempugin), ketus gigi (dapetan), upacara selanjutnya adalah upacara otonan dimana bayi berumur 210 hari yang disebut dengan otonan tuwun, yang artinya bayi untuk pertama kali secara resmi boleh diturunkan menginjak tanah, serta ketika anak laki-laki berumur 14 tahun dan atau anak wanita sudah mengalami datang bulan yang pertama maka diadakan upacara Ngeraja Sewala atau Metatah.
Upacara Metatah ini menandakan bahwa anak yang sudah meningkat remaja sudah memiliki sifat-sifat utama sebagai cirri sudah makin dewasa. Sifat-sifat utama itu adalah suatu kemampuan yang secara bertahap menghilangkan kebiasaan-kebiasaan buruk. Kebiasaan buruk inilah yang merupakan perwujudan dari sifat-sifat Sad Ripu. Perwujudan Sad Ripu ini akan bisa ditekan dengan bimbingan orang tua serta guru-guru yang ada, sehingga kebiasaan buruk Sad Ripu akan berubah menjadi Sad Guna. Pada saat Metatah gigi yang dipapar adalah gigi yang berada dibagian rahang atas yang merupakan lambang dari sifat kedewaan, sedangkan gigi dibagian rahang bawah adalah merupakan lambang dari sifat-sifat keraksasaan.
Hidup yang baik adalah hidup yang mampu menguasai sifat-sifat keraksasaan dengan bantuan kekuataan dari sifat kedewaan. Orang-orang yang mampu menguasai sifat-sifat keraksasaanlah yang akan mendapat karunia dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Kalau orang tua yang mampu membina anaknya akan menumbuhkan sifat-sifat baik, luhur dan menghilangkan sifat-sifat buruk itulah orang tua yang berhasil sesungguhnya.
Puncak kewajiban orang tua terhadap jenjang kehidupan anaknya adalah mengawinkan anaknya (pawiwahan).
Didalam Upanisad disebutkan “Matri Deva Bhava, Pitri Deva Bhava” yang berarti bahwa ayah dan ibu ibarat dewa didalam keluarga, karena itu berbakti kepada orang tua dan leluhur merupakan kewajiban suci bagi setiap putra yang seputra. Anak harus berbakti kepada orang tuanya, baik semasa hidupnya maupun setelah orang tua meninggal dunia. Pada saat orang tuanya meninggal, anak yang seputra mempunyai kewajiban untuk menyucikan roh leluhurnya. Upacara untuk menyucikan roh leluhurnya inilah dalam ajaran Agama Hindu Bali disebut dengan upacara Pitra Yadnya.
Proses ritual dari upacara ini melalui dua proses yaitu upacara yang bertujuan mengembalikan unsur Panca Maha Buta yang disebut Ngaben, serta upacara Atma Wedana dimana didalamnya termasuk upacara ngangget don bingin, mepegat, meajar-ajar serta ngelinggihang dimana upacara ini bertujuan untuk melepaskan atma dari ikatan suksma sarira.
Upacara nuntun dewa hyang adalah kelanjutan daripada upacara atma wedana yang diakhiri dengan upacara meajar-ajar atau meayu-ayu. Upacara ini merupakan uapacara Dewa Yadnya karena kedudukan roh atau atma sudah identik dengan dewa. Karena atma dianggap identik dengan dewa maka disebut Dewa Pitara atau Dewa Hyang Pitara. Upacara ini pada hakekatnya wajib dilakukan sesuai dengan kemampuan umat. Di masyarakat upacara ini disebut dengan berbagai istilah antara lain : Ngelinggihang Dewa Hyang, Dewa Pitara Prastita, Upacara Nuntun Dewa Hyang.
Umumnya upacara Nuntun Dewa Hyang, atau Ngelinggihang Dewa Hyang itu dilakukan di Pura Dalem Puri, tetapi ada pula yang melakukan Nuntun Dewa Hyang di mulai dari Segara dan ada pula dimulai dari Pura Dalem. Upacara Nuntun ini sering terjadi kekeliruan pelaksanaan, ada yang menganggap upacara nyegara gunung atau meajar-ajar sebagai upacara Nuntun Dewa Hyang, padahal dari segi upacara/upakara pelaksanaannya maupun tata upacaranya masing-masing sudah berdiri sendiri. Meajar-ajar merupakan upacara Pitra Yadnya sedangkan upacara Nuntun Dewa Hyang merupakan upacara Dewa Yadnya.
Penjelasan yang jelas sangat diperlukan oleh setiap umat tentang pelaksanaan upacara ini agar jangan sampai terjadi kesimpangsiuran pandangan serta agar jangan saling menyalahkan satu dengan yang lainnya.
Dewa Pitara itu pada hakekatnya adalah atma individu yang sejati, artinya sudah bebas dari kotoran-kotoran berupa dosa akibat adanya perbuatan (karma). Dengan demikian semestinya sudah kembali kepada asalnya yaitu Paramaatma. Kita sebagai manusia awam tidak akan dapat mengerti hal yang demikian, kecuali harus dikongkritkan sehingga dapat dilihat, walaupun itu hanya simbol belaka.Bertitik tolak dari kenyataan inilah dikenal adanya upacara Nuntun Dewa Hyang atau upacara Ngelinggihang Dewa Pitara yang diwujudkan dalam simbul-simbul tertentu yang memerlukan perlengkapan untuk memperjelas maksudnya.
Dengan demikian yang dimaksud dengan Ngelinggihang disini adalah tidak lain daripada mempersatukan atma (Dewa Pitara) dengan sumber Atma yaitu Siwatman dan Paratma, untuk mencapai penyatuan ini atma memerlukan penuntunan dengan simbul upacara dan upakaranya.
Adapun fungsi dari upacara ini dilakukan adalah sebagai sarana supaya leluhur dapat memberikan pengayoman serta perlindungan kepada keturunannya disamping untuk dapat menghubungkan umat manusia kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Tujuan dari upacara ini adalah untuk menjalin bakti keturunannya atau sentananya dengan para leluhur disamping juga melalui para leluhur umat lebih mendekatkan dirinya kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Pelaksanaan upacara-upacara diatas dapat dilakukan secara sederhana, dimana sesuai dengan apa yang ditulis didalam kitab suci bahwa dengan jalan apapun yang kita tempuh akan dapat menemukan beliau dengan dasar keiklasan serta dengan keyakinan bahwa upacara yang praktis, mudah dipahami, tidak merasa terbebani, berdasarkan filosofi sastra weda, tidak meninggalkan Desa, Kala, Tatwa serta berlandaskan kebersamaan yang menjadi hal yang sangat penting didalam pelaksanaan upacara itu sendiri.
II. Tujuan
Adapun tujuan dari dilaksanakannya upacara secara bersama-sama ini, bertujuan untuk :
1. Melaksanakan kewajiban orang tua untuk melakukan tingkatan upacara manusia yadnya terhadap anaknya .
2. Melaksanakan kewajiban anak yang seputra untuk melakukan proses penyucian roh leluhurnya dengan melaksanakan upacara Ngaben (Sawa Wedana), upacara Atma Wedana, upacara Nuntun Dewa Hyang serta melakukan sembah bakti dengan memperingati Pujawali Dewa Hyang serta Ibu Kawitan.
3. Menanamkan rasa kebersamaan yang makin mendalam diantara sesama Krama Desa Pakraman Tamblang.
4. Melaksanakan upacara secara effektif, effisien dari segi waktu serta biaya tanpa mengurangi makna serta tujuan upacara itu sendiri.
5. Meningkatkan pemahaman dari pelaksanaan upacara upakara yadnya yang akan dilakukan secara periodik.
OM SHANTI, SHANTI, SHANTI OM
Pengirim : Kepala Desa Tamblang Ir. I Nengah Sudarsana
Sistem POB (Payment Online Bank) Untuk Pembayaran Rekening Listrik
Swastyastu
Mulai Bulan November 2008 sistem pembayaran rekening Listrik menggunakan sistem POB (Payment On Line Bank), dimana sistem ini pihak PLN menggunakan rekanan untuk melakukan tagihan rekening Listrik ke pelanggan. Rekanan disini adalah Bank (BPD, BRI, BII, Bukopin), PLN hanya mengurus masalah sambungan listrik ke pelanggan dari sistem ini pelanggan dikenakan Bank administrasi sebanyak Rp. 1.600 per rekening. Sekretariat Perbekel Tamblang bekerjasama dengan pihak swasta yaitu PT.AJN Sulosindo selama lima tahun untuk membuka pelayanan POB ini dimana perjanjian induknya AJN bekerjasama dengan Bank Rakyat Indonesia (BRI).
Sebagai pos pelayanan POB di Tamblang, sekretariat Perbekel Tamblang memperoleh penyisihan sebesar Rp. 775 per rekening dari pembayaran yang dilakukan di sekretariat Perbekel Tamblang. Pertimbangan pengambilan kerjasama ini sudah pasti perhitungan keuntungan untuk penambahan PAD (Pendapatan Asli Desa) Tamblang disamping itu secara tidak langsung masyarakat yang melakukan pembayaran di Desa Tamblang ikut menyumbang karena pengenaan administrasi dikenakan untuk pembayaran diseluruh Bali .
Masalah perangkat lunak yang digunakan untuk pelayanan ini seperti Komputer, Printer dan antena untuk connect ke Satelit menjadi tanggungan pihak AJN. Perjanjian ini ada kemungkinan akan ditingkatkan dengan membuka pelayanan untuk pembayaran telpon, penjualan pulsa elektrik maupun untuk pembayaran ke finance sepeda motor seperti FIF, ADIRA atau WOM atau tidak menutup lemungkinan untuk line Internet.
Tamblang yang merupakan sentra perdagangan menjadi salah satu titik yang sangat diinginkan oleh pihak-pihak swasta yang lain untuk bisa membuka layanan POB yang sudah pasti nantinya menjadi saingan sekretariat perbekel didalam merebut pendapatan. Sampai saat ini pihak KUD Kubutambahan sudah mendekati sekretariat perbekel Tamblang untuk bisa membuka pelayanan di Tamblang, sekretariat Perbekel berharap Pihak KUD untuk mengajukan rancangan perjanjian yang ada kontribusinya ke desa dan sudah pasti tidak akan saling merugikan.
Dari uraian tersebut kami dari aparat desa (Perbekel, BPD, LPM) berharap untuk warga Desa Tamblang agar membayar rekening listriknya di Sekretariat Perbekel agar dana penyisihan dari administrasi Bank tersebut dapat digunakan untuk penambahan PAD Tamblang.
MARI MAJU BERSAMA MEMBANGUN TAMBLANG.
Suksma.
Om Santi santi santi Om
Pengirim : Kepala Desa Tamblang Ir. I Nengah Sudarsana
Tenang dan Sabarlah
Semua makhluk yang ada di dunia ini adalah milik orang yang sabar dan tenang. Perbuatan orang yang sabar dan tenang itu dipuji dan dihormati. Kesabaran itu dapat diibaratkan sebagai emas permata, sebagai kekayaan umat yang paling utama. Apabila umat mampu mengusai nafsunya, maka itulah suatu hal yang mulia. Jika umat dapat membuang kemarahannya berdasarkan kesabarannya, maka ia adalah orang yang berbudi luhur. Kesabaran berarti tidak memukul, tidak marah dan orang yang mampu melaksanakannya akan merupakan sumber dari kesenangan.
Kesimpulannya, lebih utama orang yang berhasil menguasai kemarahannya dari pada yang dikuasai oleh amarahnya, meski lebih berkuasa dari orang-orang yang sabar dan jauh lebih baik dari orang yang tidak sabaran. Disamping itu orang yang sabar akan berhasil melaksanakan dharma dan berhasil melenyapkan nafsu amarah.